Romerbrevet 3:30
siden det er én Gud, som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden det er én Gud, som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Siden Gud er én, skal han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Siden Gud er én, vil han rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
så sant Gud er én, han som rettferdiggjør de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre omstendelsen ved tro, og uomskårne ved tro.
For det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro og de uomskårne ved tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de som ikke er omskåret gjennom tro.
Fordi det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne gjennom troen.
Siden Gud er én, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne gjennom tro.
siden det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne ved troen, og de uomskårne ved den samme tro.
Siden det er én Gud som skal rettferdiggjøre de omskårne ved tro, og de uomskårne gjennom tro.
For én Gud rettferdiggjør både den omskårne ved tro og den ikke omskårne ved tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
siden Gud er én, han som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Since there is only one God, who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through the same faith.
Siden det er én Gud, som rettferdiggjør de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
efterdi der er een Gud, som vil retfærdiggjøre de Omskaarne ved Troen, og de Uomskaarne formedelst Troen.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision thugh faith.
For det er én Gud, som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro, og de uomskårne gjennom tro.
since there is one God who will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
siden det er én Gud som vil rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
Jo, også nasjonenes; for det er én Gud som rettferdiggjør de omskårne ved tro og de uomskårne gjennom troen.
dersom Gud er én, han som skal rettferdiggjøre de omskårne av tro og de uomskårne ved tro.
For Gud er én; og han vil gi rettferdighet på grunn av tro til dem som har omskjærelse, og gjennom tro til dem som ikke har omskjærelse.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
Seeing it is one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
For it is God only which iustifieth circumcision which is of fayth and vncircumcision thorow fayth.
for so moch as he is the God onely that iustifieth the circumcision which is of faith, and the vncircucision thorow faith.
For it is one God, who shall iustifie circumcision of faith, and vncircumcision through faith.
For it is one God whiche shall iustifie the circumcision by fayth, and vncircumcision through fayth.
Seeing [it is] one God, which shall justify the circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
yes, also of nations; since one `is' God who shall declare righteous the circumcision by faith, and the uncircumcision through the faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
if so be that God is one, and he shall justify the circumcision by faith, and the uncircumcision through faith.
If God is one; and he will give righteousness because of faith to those who have circumcision, and through faith to those who have not circumcision.
since indeed there is one God who will justify the circumcised by faith, and the uncircumcised through faith.
Since God is one, he will justify the circumcised by faith and the uncircumcised through faith.
Disse versene er funnet ved hjelp av AI-drevet semantisk likhet basert på mening og kontekst. Resultatene kan av og til inneholde uventede sammenhenger.
26i Guds overbærenhet — for å vise sin rettferdighet i den tid som nå er, så han selv kan være rettferdig og gjøre den rettferdig som har tro på Jesus.
27Hvor er da ros? Den er utelukket. Ved hvilken lov? Gjerningenes? Nei, ved troens lov.
28For vi mener at et menneske blir rettferdiggjort ved tro, uten lovgjerninger.
29Eller er Gud bare jødenes Gud? Er han ikke også hedningenes? Jo, også hedningenes,
25Omskjærelsen gagner riktignok hvis du holder loven; men hvis du er en lovbryter, er din omskjærelse blitt som uomskåret.
26Hvis da den uomskårne holder lovens rettferdige krav, skal ikke hans uomskårenhet bli regnet som omskjærelse?
27Ja, den som er uomskåret av naturen og fullfører loven, skal dømme deg som ved bokstaven og omskjærelsen er en lovbryter.
28For jøde er ikke den som er det i det ytre, og omskjærelse er ikke det som er ytre, på kroppen,
29men jøde er den som er det i det indre, og omskjærelsen er hjertets omskjærelse, ved Ånden, ikke ved bokstaven. Hans ros kommer ikke fra mennesker, men fra Gud.
20For av lovgjerninger blir intet menneske rettferdig for ham; for ved loven kommer erkjennelse av synd.
21Men nå er Guds rettferdighet, som loven og profetene vitner om, blitt åpenbart uten loven,
22Guds rettferdighet ved tro på Jesus Kristus, for alle som tror. For det er ingen forskjell,
9Gjelder da denne saligprisningen de omskårne, eller også de uomskårne? For vi sier: Troen ble regnet Abraham til rettferdighet.
10Hvordan ble den så tilregnet? Da han var omskåret, eller da han var uomskåret? Ikke da han var omskåret, men da han var uomskåret.
11Han fikk omskjærelsens tegn, som et segl på rettferdigheten av tro da han var uomskåret, for at han skulle være far til alle som tror uten å være omskåret, så også de kan få rettferdigheten tilregnet.
12Og far også for de omskårne – ikke bare for dem som er av omskjærelsen, men også for dem som følger i sporene av den tro som vår far Abraham hadde mens han var uomskåret.
5Han som gir dere Ånden og virker kraftige gjerninger blant dere—gjør han det ved lovgjerninger eller ved å høre troens budskap?
6Som det står om Abraham: Han trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
7Så skal dere vite at de som har tro, de er Abrahams barn.
8Skriften forutsa at Gud ville rettferdiggjøre hedningene av tro og forkynte evangeliet på forhånd for Abraham: I deg skal alle folkeslag velsignes.
9Derfor blir de som har tro, velsignet sammen med den troende Abraham.
31Opphever vi da loven ved troen? Slett ikke! Vi stadfester loven.
11At ingen blir rettferdig for Gud ved loven, er klart, for den rettferdige skal leve av tro.
12Men loven bygger ikke på tro; tvert imot: Det mennesket som gjør dem, skal leve ved dem.
30Hva skal vi da si? At hedningene, som ikke søkte rettferdighet, de har oppnådd rettferdighet, rettferdighet av tro.
16men fordi vi vet at et menneske ikke blir rettferdig ved lovgjerninger, men ved tro på Jesus Kristus, kom også vi til tro på Kristus Jesus for at vi skulle bli rettferdige ved tro på Kristus og ikke ved lovgjerninger. For ingen blir rettferdig ved lovgjerninger.
6For i Kristus Jesus betyr verken omskjærelse eller forhud noe, men tro som er virksom i kjærlighet.
39og fra alt det dere ikke kunne bli rettferdiggjort for i Moses’ lov, blir hver den som tror, rettferdiggjort i ham.
17For i det blir Guds rettferdighet åpenbart av tro til tro, som det står skrevet: Den rettferdige skal leve ved tro.
16Derfor er det av tro, for at det skal være av nåde, så løftet kan stå fast for hele ætten – ikke bare for den som er av loven, men også for den som har Abrahams tro. Han er far til oss alle,
3For det er vi som er de omskårne, vi som tjener Gud i hans Ånd og roser oss i Kristus Jesus og ikke setter vår lit til det ytre.
2For dersom Abraham ble rettferdiggjort av gjerninger, har han noe å rose seg av – men ikke for Gud.
3For hva sier Skriften? Abraham trodde Gud, og det ble regnet ham til rettferdighet.
18Ble noen kalt som omskåret? Da skal han ikke forsøke å skjule omskjærelsen. Ble noen kalt som uomskåret? Da skal han ikke la seg omskjære.
19Omskjærelse betyr ingenting, og uomskjærelse betyr ingenting; det som betyr noe, er å holde Guds bud.
14Dette skjedde for at Abrahams velsignelse skulle komme til hedningene i Kristus Jesus, så vi ved troen skulle få løftet om Ånden.
20En mellommann er ikke for én; men Gud er én.
21Er da loven mot Guds løfter? Slett ikke! For var det gitt en lov som kunne gjøre levende, da ville rettferdigheten virkelig vært av loven.
22Men Skriften har innesluttet alt under synd, for at løftet ved troen på Jesus Kristus skulle bli gitt til dem som tror.
1Hva er da jødens fortrinn? Eller hva gagn er det i omskjærelsen?
1Da vi altså er blitt rettferdiggjort ved tro, har vi fred med Gud ved vår Herre Jesus Kristus.
5Den derimot som ikke arbeider, men tror på ham som rettferdiggjør den ugudelige, får sin tro regnet til rettferdighet.
3Hva så om noen var troløse? Kan vel deres troløshet oppheve Guds trofasthet?
9og bli funnet i ham, ikke med min egen rettferdighet, den som kommer av loven, men med den som er ved tro på Kristus, rettferdigheten fra Gud på grunn av troen,
9Han gjorde ingen forskjell mellom oss og dem; ved tro renset han deres hjerter.
3Jeg vitner igjen for hver den som lar seg omskjære: Han er forpliktet til å holde hele loven.
15For i Kristus Jesus betyr verken omskjærelse eller forhud noe; det som betyr noe, er en ny skapning.
24og de blir rettferdiggjort uforskyldt av hans nåde ved forløsningen i Kristus Jesus.
9Hva da? Har vi noen fortrinn? Nei, ikke på noen måte! For vi har allerede anført at både jøder og grekere, alle, er under synd.
24Dere ser altså at et menneske blir rettferdiggjort av gjerninger og ikke av tro alene.