Verse 4
For den som arbeider, blir lønnen ikke regnet fra nåde, men som en skyld.
Other Translations
Bibeloversettelse fra KJV1611 og Textus Receptus
Nå er belønningen til den som arbeider ikke regnet som nåde, men som en gjeld.
NT, oversatt fra gresk
Men til den som arbeider, blir lønnen ikke regnet som noe gitt av nåde, men som en gjeld.
Norsk King James
Nå, til ham som arbeider, blir ikke lønnen regnet som nåde, men som et krav.
Modernisert Norsk Bibel 1866
Men for den som har gjerninger, blir lønnen ikke regnet som nåde, men som noe han har krav på.
KJV/Textus Receptus til norsk
Men den som arbeider, regnes lønnen ikke av nåde, men som noe han har fortjent.
Den norske oversettelsen av Det Nye Testamente
Den som arbeider, får lønnen ikke av nåde, men som det han har fortjent.
Bibelen: En Moderne Oversettelse av King James Version 1611
Men for den som arbeider, blir belønningen ikke regnet som nåde, men som skyld.
o3-mini KJV Norsk
Men den som handler, mottar ikke en belønning som en gave av nåde, men en som en forpliktelse.
gpt4.5-preview
For den som arbeider, regnes lønnen ikke som nåde, men som noe han har til gode.
En Moderne Oversettelse av King James Version 1611 (mar 2025)
For den som arbeider, regnes lønnen ikke som nåde, men som noe han har til gode.
Lingvistisk bibeloversettelse fra grunntekst
Men den som arbeider, hans lønn regnes ikke som nåde, men som fortjent lønn.
Linguistic Bible Translation from Source Texts
Now to the one who works, wages are not counted as a gift but as an obligation.
biblecontext
{ "verseID": "Romans.4.4", "source": "Τῷ δὲ ἐργαζομένῳ ὁ μισθὸς οὐ λογίζεται κατὰ χάριν, ἀλλὰ κατὰ ὀφείλημα.", "text": "To the one *ergazomenō* *de* the *misthos* not *logizetai* according to *charin*, but according to *opheilēma*.", "grammar": { "*Tō ergazomenō*": "dative, masculine, singular, present middle participle - to the one working", "*de*": "conjunction - now/but/and", "*misthos*": "nominative, masculine, singular - wage/reward", "*ou*": "negative particle - not", "*logizetai*": "present passive indicative, 3rd person singular - is reckoned/counted", "*kata*": "preposition with accusative - according to", "*charin*": "accusative, feminine, singular - grace/favor", "*alla*": "strong adversative conjunction - but", "*kata*": "preposition with accusative - according to", "*opheilēma*": "accusative, neuter, singular - debt/obligation" }, "variants": { "*ergazomenō*": "working/laboring", "*misthos*": "wage/reward/payment", "*logizetai*": "is reckoned/counted/credited", "*charin*": "grace/favor/kindness", "*opheilēma*": "debt/obligation/what is owed" } }
NT, oversatt fra gresk Aug2024
Men for den som arbeider, regnes ikke lønnen som nåde, men som noe skyldig.
Original Norsk Bibel 1866
Men den, som haver Gjerninger at fremvise, tilregnes Lønnen ikke af Naade, men som Skyldighed;
KJV1611 - Moderne engelsk
Now to him who works, the reward is not given of grace, but as a debt.
King James Version 1611 (Original)
Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.
Norsk oversettelse av Webster
Den som arbeider får ikke lønnen som en nåde, men som fortjent.
Norsk oversettelse av Youngs Literal Translation
For den som arbeider, blir lønnen ikke regnet som nåde, men som noe skyldes.
Norsk oversettelse av ASV1901
Men for den som arbeider, tilregnes ikke lønnen som nåde, men som skyld.
Norsk oversettelse av BBE
Nå, den som arbeider, blir ikke lønnen gitt som nåde, men som en skyld.
Tyndale Bible (1526/1534)
To him that worketh is the rewarde not reckened of favour: but of duty.
Coverdale Bible (1535)
Vnto hi yt goeth aboute wt workes, is the rewarde not rekened of fauoure, but of dutye:
Geneva Bible (1560)
Nowe to him that worketh, the wages is not counted by fauour, but by dette:
Bishops' Bible (1568)
To hym that worketh, is the reward not reckened of grace, but of duetie.
Authorized King James Version (1611)
Now to him that worketh is the reward not reckoned of grace, but of debt.
Webster's Bible (1833)
Now to him who works, the reward is not counted as grace, but as debt.
Young's Literal Translation (1862/1898)
and to him who is working, the reward is not reckoned of grace, but of debt;
American Standard Version (1901)
Now to him that worketh, the reward is not reckoned as of grace, but as of debt.
Bible in Basic English (1941)
Now, the reward is credited to him who does works, not as of grace but as a debt.
World English Bible (2000)
Now to him who works, the reward is not counted as grace, but as something owed.
NET Bible® (New English Translation)
Now to the one who works, his pay is not credited due to grace but due to obligation.
Referenced Verses
- Rom 11:6 : 6 Men er det av nåde, er det ikke lenger av gjerninger; for da ville ikke nåde være nåde. Men hvis det er av gjerninger, er det ikke lenger nåde; for da ville gjerningen ikke være gjerning.
- Rom 11:35 : 35 Eller hvem har gitt ham noe først, så det skal gjengjeldes ham igjen?
- Matt 20:1-9 : 1 Himmelriket kan sammenlignes med en mann som er en husholder, som gikk ut tidlig om morgenen for å leie arbeidere til vingården sin. 2 Og da han hadde avtalt med arbeiderne om en denar om dagen, sendte han dem ut i vingården. 3 Så gikk han ut omkring den tredje timen og så andre stå ledige på torget, 4 og sa til dem: Gå også dere inn i vingården, og det som er rett skal jeg gi dere. Og de gikk. 5 Igjen gikk han ut omkring den sjette og den niende timen, og gjorde det samme. 6 Og omkring den ellevte timen gikk han ut, fant andre som stod ledige, og sa til dem: Hvorfor står dere her ledige hele dagen? 7 De sa til ham: Fordi ingen har leid oss. Han sa til dem, Gå også dere inn i vingården, og det som er rett, det skal dere få. 8 Da kvelden kom, sa vingårdens herre til sin forvalter: Kall arbeiderne og gi dem lønnen, og begynn med de siste til de første. 9 Og de som var ansatt omkring den ellevte timen, kom og fikk hver sin denar. 10 Men da de første kom, trodde de at de skulle få mer, men de fikk også hver sin denar. 11 Da de mottok det, murret de mot husets herre, 12 og sa: Disse sist ansatt har bare arbeidet en time, og du har gjort dem lik oss, som har båret dagens byrde og hete. 13 Men han svarte en av dem: Venn, jeg gjør deg ikke urett. Avtalte du ikke med meg om en denar? 14 Ta det som er ditt og gå. Jeg vil gi denne siste like mye som deg. 15 Har jeg ikke rett til å gjøre hva jeg vil med det som er mitt? Eller er ditt øye ondt, fordi jeg er god? 16 Slik skal de siste bli de første, og de første de siste. For mange er kalt, men få er utvalgte.
- Rom 9:32 : 32 Hvorfor? Fordi de ikke søkte den ved tro, men som om det var ved lovgjerninger. For de snublet over snublesteinen;